لبنان في مأزق: السيادة مصادرة، والتعمير مستحيل

767

لبنان بلد يعتمد وجوده على مفارقة تأسيسية. لا يمكنه البقاء إلا من خلال الحفاظ على وهم السيادة الذي يعمل جميع أطرافه الداخليين والخارجيين، عن وعي أو غيره، على إفقاره من محتواه. ما نراه منذ سنوات عديدة ليس أزمة هيكلية، ولا حتى سلسلة من الأزمات المتتالية. إنها أمراض هيكلية متجذرة في بنيان الوصاية الدينية السياسية التي ورثها من الفرنسيين. نظام صمم لتحقيق توازن بين الطوائف أصبح آلية تسبب شلل متبادل بينها.

انفجار المالية الذي بدأ يظهر علناً في خريف عام 2019 أكمل الكشف عن ما كان النخب اللبنانية على دراية به منذ فترة طويلة. بلادهم كانت تعمل على الائتمان، بمعنى الكلمة الأكثر دلالة. انخفضت الليرة، وصودرت الودائع المصرفية فعلياً، وتراجعت الطبقات المتوسطة إلى مستويات من الفقر. الخدمات العامة: الكهرباء والمياه والصحة والتعليم انهارت بشكل متزامن. هذه ليست ركود. إنها تدمير لرأس المال الاجتماعي الذي تراكم على مدى عدة أجيال، تم إنجازه في بضع سنوات من قبل أوليغارشيّة عاجزة عن الإصلاح لأن بقائها يعتمد تحديداً على البقاء بلا تحول. «لن يعيد بيروت بناؤه من خلال إضافة خطط إصلاحية. بل سيقوم، إذا أعاد بناء نفسه، بفصل نفسه عن المنطق الذي دمره، ولا يبدو أن أي شخص، داخل أو خارج البلاد، مستعد لدفع هذا الثمن».»

حزب الله، الدولة في الدولة

فهم لبنان دون استبعاد حزب الله يعني تحليل جسم دون النظر في نظامه العصبي. الحركة الشيعية ليست ميليشيا نجت من الحرب الأهلية. إنها منظمة شاملة توفر الخدمات الاجتماعية وتدير أراضي. وتتمتع بقدرة عسكرية تفوق قدرة الجيش الوطني وتقيم علاقة عضوية مع طهران تجعلها مقاومة للضغوط المؤسسية اللبنانية. شرعيتها المجتمعية، التي تقوم على المقاومة لإسرائيل وتوزيع الاستحقاقات الاجتماعية، تمنحها قوة حقيقية. فشل الفساد أو الهزائم العسكرية الجزئية لم يكن كافياً لتخريبها.

لقد تسببت الضربات الإسرائيلية في عام 2024، التي أدت إلى تدمير جزء من قيادتها وتدمير جزء كبير من ترسانتها، في أشد صدمة تعرض لها حزب الله منذ عام 2006. لكن هذه المنظمة التي ارتكبت جرائم حرب بحق المدنيين في سوريا، والذين لم تكن هناك أي دولة تتدخل لحمايةهم، لن تختفي تحت القنابل. بل تتجدد، بشكل أكثر سرية، من خلال إعادة توزيع الخصائص بين فصائلها الداخلية مع الحفاظ على معظم وجودها المؤسسي. فإن نزع السلاح سيتطلب إرادة سياسية لبنانية موحدة، وتغطية دولية موثوقة، ومجتمع اقتصادي بديل للسكان الذين يعتمدون عليه. ولا يوجد أي من هذه الشروط مستوفاة.

الراشدين الإقليميين وتوازن الاعتماد

لبنان كان دائماً ساحة لعب لأصدقائه، ولم تتلاشى هذه الحقيقة بمرور الوقت. بل تم تجليها مجدداً من خلال مشاركة جديدة وأولويات جديدة. المملكة العربية السعودية، التي قطعت جسورها بشكل وحشي في وقت قضية الحريري في عام 2017، تظهر منذ ذلك الحين إعادة تقيّد حذرة وشروطية. لا تخفي الرياض مطالبها: تهميش حزب الله بشكل فعلي في آليات الحكم، وتطبيع لبنان في إطار المسيرة العربية السنية، وضمان أن لا يكون بيروت بمثابة مخزن إيراني عند أبوابها. هذا العودة السعودي يمثل فرصة مالية حقيقية لدولة في حالة من الإهتراء، لكنه يرافقه خطر من التسلح بالتحالفات التي ستستبدل الاعتماد بالاعتماد على آخر.

من ناحيتها، ليس لدى إيران أي مصلحة في ترك لبنان، الذي يشكل الحلقة الغربية في قوس المقاومة الذي يربط طهران بالمحيط الأطلسي عبر بغداد ودمشق. وحتى في ظل ضعفها، لا يزال حزب الله هو المحفز الأكثر أهمية في المنافسة الإقليمية مع الملكيات الخليجية. بين هذين النقطتين، تتقلص حافة حرية التصرف لدى لبنان إلى حد يثير الشبه بالانعدام. وهذا الوضع يجعل استمرار النقاش السياسي الوطني، مهما كان غير الفعال، أكثر من ذي قبل.

الاستعمار كأوهام

تتوالى مؤتمرات المساعدات الدولية إلى لبنان منذ سنوات، وتتزامن مع شروط تقبلها بيروت على الورق وتتغاضى عنها في الواقع. وضع الصندوق الدولي شروطه. وعدت الحكومات المتعاقبة بإجراء إصلاحات لم تنفذها. إن هذا ليس مجرد نية سيئة: إنها ضغط مؤسسي. أي إصلاح جاد، سواء في مجال الضرائب أو قطاع الخدمات المصرفية أو الشركات العامة أو توزيع الكهرباء، يمس الأرباح التي تتقاسمها العائلات السياسية الكبرى منذ عقود. الإصلاح يعني الانتحار سياسيا. وفي نظام يغلب فيه البقاء على قيد الحياة على حكم القانون، لا أحد يفعل ذلك.

سيستمر لبنان موجودًا، بمعنى أن إقليمه سيظل مأهولًا وستظل راية بلاده ترفرف في الأمم المتحدة. لكن فكرة دولة لبنانية ذات سيادة، قادرة على اتخاذ قراراتها الخاصة دون تدخل خارجي، تكتسب الآن مزيدًا من الطابع المشروع من المشروع بدلاً من الواقع. الطريق إلى هذه السيادة يمر بإعادة صياغة العقد السياسي الذي لا يملكه أصحاب المصلحة أي مصلحة فيه ولا أي إرادة لتنفيذه. وهذا هو الواقع المأساوي في لبنان: ليس غياب الحلول، بل غياب الإرادة السياسية القادرة على فرضها.